Sciences humaines

Burakumin – Les intouchables du Japon féodal

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Dans le Japon féodal, les personnes qui occupaient des emplois liés à la mort, tels que les directeurs de funérailles, les bourreaux et les tanneurs, étaient sévèrement discriminées parce qu’elles étaient considérées comme souillées et impures. Les croyances shintoïstes soutiennent que les humains peuvent être gravement infectés en tuant des animaux à plusieurs reprises ou par des méfaits horribles tels que l’inceste ou la bestialité. Ces personnes ont été forcées de vivre en dehors de la société ordinaire dans des communautés exclues.

On ne sait pas exactement quand ces communautés de caste sont nées. À l’époque d’Edo (1603-1867), l’existence de communautés de parias s’est généralisée. À l’époque, ces gens s’appelaient eta ou masses sales. Le gouvernement a soutenu la ségrégation et la discrimination des communautés eta. Eta n’était pas autorisée à visiter des sites religieux en dehors de sa communauté et avait ses propres temples.

Le système des castes du Japon féodal a été aboli par l’empereur Meiji en 1871 et les exclus ont reçu le même statut juridique. Cependant, cela n’a pas mis fin à la discrimination et de nombreux termes ont été utilisés pour désigner d’anciens parias. Le mot burakumin («peuple de hameau») a été utilisé au début des années 1900 pour décrire les personnes des communautés antérieures de l’ETA. Dans certaines parties du pays, des colonies de burakumin existent toujours dans les mêmes zones que les anciens villages eta.

La discrimination sociale contre le burakumin est toujours un problème dans les villes du Japon occidental telles qu’Osaka, Kyoto et Hiroshima. De nombreuses personnes, en particulier celles de la génération plus âgée, associent la classe buraku à la criminalité et à un statut socio-économique inférieur. Selon certaines estimations, le burakumin représente 70% des membres du Yamaguchi-gumi, l’une des plus grandes organisations criminelles au monde et le plus grand syndicat de Yakuza au Japon.

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